Monday, 19 July 2021

உலகின் புனிதமான இடம்

 


 M.பஷீர் ஃபிர்தௌஸி

பூமியில் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் பிடித்தமான இடம் மஸ்ஜிதுகளாகும் அவை அல்லாஹுவை வணங்குவதற்காகவும், அவனை புகழ்வதற்காகவும், அவனது திக்ரை நினைவுகூருவதற்காகவும் கட்டப்படும் இடங்களாகும். எனவே தான் அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் பிடித்தமான இடமாக மஸ்ஜிதுகள் திகழ்கின்றன .

உலகில் முதலாவதாக இறையில்லம் கட்டப்பட்டது மக்காவிலாகும்.

அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கென மனிதர்களுக்காக வைக்கப் பெற்ற முதல் வீடு நிச்சயமாக பக்காவில் (மக்காவில்) உள்ளது தான்; அது பரக்கத்து (பாக்கியம்) மிக்கதாகவும், உலக மக்கள் யாவருக்கும் நேர்வழியாகவும் இருக்கிறது. 3:96

அங்கே தான் அல்லாஹ்வின் புனித இல்லம் உள்ளது ஹரம் என்றால் புனிதம் என்று பொருளாகும். காலம் முழுவதும் அது புனிதத்தோடு நிலைகொள்ளும் விதமாக அல்லாஹ் அதனை ஆக்கியுள்ளான். அதனை தூய்மையாகவும் புனிதமாகவும் வைத்திருக்க அல்லாஹ் தன் தோழர் இப்ராஹீம் அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டான்.

மேலும், “(கஃபா) என்னும் அவ்வீட்டை மனிதர்களுக்கு (அவர்கள்) ஒன்று கூடுமிடமாகவும் (அவர்களுக்கு) அபயமளிக்கக்கூடியதாகவும் நாம் ஆக்கினோம் என்பதையும் (நினைவுகூர்வீராக! அதில்) இப்றாஹீம் நின்ற இடத்தை (விசுவாசிகளே, தொழுமிடமாக நீங்கள் ஆக்கிக் கொள்ளுங்கள்” எனக் கட்டளையிட்டோம்) இன்னும், அவ்வீட்டைச் சுற்றி வருபவர்களுக்கும் (அதில்) தங்கியிருப்பவர்களுக்கும், (குனிந்து) ருகூஉ (சிரம் பணிந்து ஸுஜூது செய்பவர்களுக்கும் என் வீட்டை நீங்களிருவரும் சுத்தமாக்கி வைப்பீர்களாக’ என்று இப்றாஹீமிடமும் இஸ்மாயீலிடமும் நாம் வாக்குறுதி வாங்கினோம். 2:125

(நபியே!) இப்றாஹீமுக்கு (நமது) வீட்டின் இடத்தை நிர்ணயித்து, “நீர் எனக்கு எவரையும் இணையாக்காதீர், என்னுடைய வீட்டை சுற்றி வருவோருக்கும், அதில் (தொழுகைகளை நிறைவேற்ற) நிற்போருக்கும், அதில் குனிந்து சிரம்பணிந்து தொழு)வோருக்கும் அதனைப் பரிசுத்தப்படுத்தி வைப்பீராக!” என்று நாம் கூறியதை (நீர் நினைவு கூர்வீராக!) 22:26

மஸ்ஜிதுல் ஹரமை சுத்தமாகவும், தூய்மையாகவும் வைத்திருக்க வேண்டுமென்பது மார்க்கத்தின் கட்டளையாகும். சுத்தம் செய்யும் பணியில் அமர்த்தப்பட்டவர்கள் மீது மட்டும் அல்ல மாறாக அது அனைவரின் மீதும் கடமையாகும்.அதனை தூய்மையாக வைத்திருப்பது பூமியில் சிறப்பையும் வானத்தில் பெருமையையும் பெற்றுத்தரும்.

மஸ்ஜிதுல் ஹரமிற்கு செல்பவர்கள் மட்டும் தான் அதை தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டுமென்பதில்லை மாறாக பூமியின் எந்த பகுதியில் இருந்தாலும் மஸ்ஜிதுல் ஹரமை புனிதப்படுத்தவேண்டும் என்றும் அதனை பாதுகாக்க வேண்டுமென்றும், அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ளான்.

உங்களில் ஒருவர் மலம் கழிக்கச் சென்றால் அவர் கிப்லாவை முன்னோக்கக் கூடாது. தம் முதுகுப் புறத்தால் (அதை) பின்னால் ஆக்கவும் கூடாது. (எனவே) கிழக்கு நோக்கியோ, மேற்கு நோக்கியோ திரும்பிக் கொள்ளுங்கள்’ இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என அபூ அய்யூபில் அன்ஸாரி(ரலி) அறிவித்தார். நூல் ஸஹீஹுல் புஹாரி 144

அல்லாஹ்வின் மகத்துவமிக்க வீட்டை அசுத்தமல்லாத எச்ச சொச்சங்களை விட்டும் கூட தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டுமென்று மார்க்கம் கட்டளையிடுகிறது.

அல்லாஹ்வின்தூதர் அவர்கள் கூறினார்கள்
கிப்லாவை முன்னோக்கி எச்சிலை உமிழ்ந்தவர் மறுமை நாளில் அதை அவர் முகத்தில் சுமந்தவராக வருவார் .அறிவிப்பாளர் இப்னு உமர் ,நூல் ஸஹீஹ் இப்னி ஹிப்பான் 1638

உங்களில் ஒருவர் தொழுவதாக இருந்தால் அவர் தனது முகத்திற்கு நேராக எச்சிலை உமிழ வேண்டாம் ஏனென்றால் அல்லாஹ் அவர் தொழும்போது அவரது முகத்திற்கு நேராக இருக்கிறான் .நூல் ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

எச்சில் என்பது அசுத்தமல்ல என்றாலும் அதையும் கூட கிப்லாவை நோக்கி உமிழக்கூடாது என்பது மஸ்ஜிதில் ஹரமின் புனிதத்தை பறைசாற்றக்கூடியதாக உள்ளது.
மஸ்ஜிதில் எச்சில் உழிழ்வது பாவமாகும்.
அல்லாஹ்வின்தூதர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
மஸ்ஜிதில் எச்சில் உழிழ்வது பாவமாகும் அதன் பரிகாரம் அதனை மூடிவிடுவதாகும்.நூல் நஸாயி

அல்லாஹ்வின் அழைப்பை ஏற்று ஹஜ்ஜுக்காக செல்லக்கூடிய ஹாஜிகள் அல்லஹ்வின் புனித இல்லத்தை கண்ணியப்படுத்தி அதை தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும்.
தூய்மையும் புனிதமும் நிறைந்த இந்த பகுதியை உலகில் ஏனைய அனைத்து இடங்களை விட தூய்மையாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்திருக்க வேண்டும்

ஷைய்க். M. பஷீர் ஃபிர்தவ்ஸி

Tuesday, 6 July 2021

ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு இத்தனை சிறப்புகளா?


ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு இத்தனை சிறப்புகளா?

01 சான்று பகரும் தொழுகை:

اَقِمِ الصَّلٰوةَ لِدُلُوْكِ الشَّمْسِ اِلٰى غَسَقِ الَّيْلِ وَقُرْاٰنَ الْـفَجْرِ‌ؕ اِنَّ قُرْاٰنَ الْـفَجْرِ كَانَ مَشْهُوْدًا‏

 (நபியே!) சூரியன் (உச்சியில்) சாய்ந்ததிலிருந்து இரவின் இருள் சூழும் வரை (ளுஹ்ரு, அஸ்ரு, மஃரிப், இஷா) தொழுகையை நிலை நிறுத்துவீராக; இன்னும் ஃபஜ்ருடைய தொழுகையையும் (நிலைநிறுத்துவீராக); நிச்சயமாக ஃபஜ்ரு தொழுகை சான்று கூறுவதாகயிருக்கிறது. (அல் இஸ்ராஃ 17:78).

02- பகல் நேர, இரவு நேர வானவர்கள் சந்தித்துக் கொள்ளும் தொழுகை:

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஒருவர் தனியாகத் தொழுவதைவிடக் கூட்டாகத் தொழுவது இருபத்தைந்து மடங்கு சிறப்புடையதாகும். ஸுப்ஹுத் தொழுகையின்போது பகல் நேர வானவர்களும் இரவு நேர வானவர்களும் ஒன்று சேருகிறார்கள்.‘ இதை அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்துவிட்டு, நீங்கள் விரும்பினால் 'நிச்சயமாக ஸுப்ஹு நேரத்தில் ஓதப்படும் குர்ஆன், சாட்சி கூறக்கூடியதாக இருக்கிறது' (திருக்குர்ஆன் 17:78).

03- ஃபஜ்ரைத் தொழுதவர் மகிழ்வுடன், மன

 அமைதியுடன் காலைப் பொழுதை அடைகிறார் :

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். 'உங்களில் ஒருவர் உறங்கும்போது பிடரியில் ஷைத்தான் மூன்று முடிச்சுகளைப் போடுகிறான். ஒவ்வொரு முடிச்சின் போதும் இரவு இன்னும் இருக்கிறது, உறங்கு என்று கூறுகிறான். அவர் விழித்து அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்தால் ஒரு முடிச்சு அவிழ்கிறது. அவர் உளூச் செய்தால் இன்னொரு முடிச்சு அவிழ்கிறது. அவர் தொழுதால் மற்றொரு முடிச்சும் அவிழ்கிறது. அவர் மகிழ்வுடனும் மன அமைதியுடனும் காலைப் பொழுதை அடைகிறார். இல்லையெனில் அமைதியற்றவராக, சோம்பல் நிறைந்தவராகக் காலைப் பொழுதை அடைகிறார்'. (புஹாரி 1142).

04- இரவு முழுவதும் நின்று வணங்கிய நன்மை:

 அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீஅம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு பள்ளிவாசலுக்கு வந்து தனியாக அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்களிடம் சென்று நானும் அமர்ந்தேன். அப்போது அவர்கள், "என் சகோதரரின் புதல்வரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "இஷாத் தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் தொழுகின்றவர், பாதி இரவுவரை நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவர் ஆவார். சுப்ஹுத் தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் தொழுகின்றவர், இரவு முழுதும் நின்று வணங்கியவரைப் போன்றவர் ஆவார்" என்று கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள் (முஸ்லிம் 1162).

05- ஸுப்ஹைத் தொழுதவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார்: 

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சுப்ஹுத் தொழுதவர் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் இருக்கிறார். இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் பொறுப்பிலுள்ள ஒன்றின் விஷயத்தில் (நீங்கள் வரம்பு மீறி நடந்து, அது குறித்து) அல்லாஹ் உங்களிடம் விசாரணை செய்து, அதை உங்களிடம் கண்டுகொண்டதால் உங்களை நரக நெருப்பில் குப்புறத் தள்ளும் நிலை உங்களுக்கு ஏற்பட்டுவிட வேண்டாம்.

இதை ஜுன்தப் பின் அப்தில்லாஹ் பின் சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.. முஸ்லிம் 1163.

06- நயவஞ்சத்தை விட்டு விடுதலை :

 இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஸுப்ஹு, இஷா ஆகிய தொழுகைகளை விட முனாஃபிக் (வேடதாரி)களுக்குப் பாரமான தொழுகை வேறு எதுவும் இல்லை. அந்த இரண்டு தொழுகைகளையும் (ஜமாஅத்தாகத்) தொழுவதிலுள்ள நன்மையை மக்கள் அறிவார்களானால் தவழ்ந்தாவது அத்தொழுகைக்கு வந்து சேர்ந்து விடுவார்கள். இகாமத் சொல்லுமாறு முஅத்தினுக்கு நான் கட்டளையிட்டுப் பின்னர் ஒருவரை இமாமாக நின்று தொழுகை நடத்துமாறு கூறி, அதன் பின்பு எவரேனும் தொழுகைக்கு வராமல் இருந்தால் அவர்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்த நான் நினைத்தேன்.'

என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார்.. புஹாரி 657.

07- :மறுமையில் இறைவனைக் காணும் பாக்கியம்:

ஜரீர்(ரலி) அறிவித்தார். நாங்கள் முழு நிலவுள்ள இரவில் நபி(ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் முழு நிலவை நோக்கி 'இந்த நிலவை நீங்கள் நெருக்கடியின்றிக் காண்பது போல் நிச்சயமாக உங்களுடைய இறைவனைக் காண்பீர்கள்! சூரியன் உதிக்கும் முன்னரும் சூரியன் மறையும் முன்னரும் தொழும் விஷயத்தில் (தூக்கம் போன்றவற்றால்) நீங்கள் மிகைக்கப்படாதிருக்க இயலுமானால் அதைச் செய்யுங்கள்!' என்று கூறிவிட்டு, 'சூரியன் உதிக்கும் முன்னரும் மறையும் முன்னரும் உம்முடைய இறைவனின் புகழைத் துதிப்பீராக!' (திருக்குர்ஆன் 50:39) என்ற இறைவசனத்தையும் ஓதிக் காண்பித்தார்கள். (புஹாரி  554).

08- மலக்குகளின் புகழாரம்:

 இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'இரவு நேரத்து வானவர்களும் பகல் நேரத்து வானவர்களும் தொடர்ந்து உங்களிடம் ஒருவர் பின் ஒருவராக வந்து கொண்டிருப்பார்கள். பஜ்ருத் தொழுகையிலும் அஸர் தொழுகையிலும் இரண்டு சாராரும் சந்திக்கின்றனர். பின்னர் உங்களுடன் இரவு தங்கியவர்கள் மேலேறிச் செல்கின்றனர். 'என் அடியார்களை எந்த நிலையில்விட்டு வந்தீர்கள்?' என்று அவர்களிடம் இறைவன் இது பற்றி தெரிந்து கொண்டே விசாரிப்பான். 'அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும் போதே அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும் போதே அவர்களைவிட்டுவிட்டு வருகிறோம்' என்று அவர்கள் விடையளிப்பார்கள். என அபூ ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார். புஹாரி 555).

09- உலகம், உலகத்திலுள்ள 

அனைத்தை விடவும் சிறந்தது?:

 ஃபஜ்ருடைய முன் சுன்னத் இர்ணடு ரக்அத்துகள் உலகம், உலகத்திலுள்ள அனைத்தை விடவும் சிறந்தது என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், முஸ்லிம் 5197).

10- நரகம் நுழைய மாட்டார்:

சூரிய உதயத்துக்கு மற்றும் மறைவதற்கு முன்னுள்ள இரு தொழுகைகளைப் பேணித் தொழுபவர் நரகம் நுழைய மாட்டார் (அதாவது ஃபஜ்ரும், அஸரும்)) அறிவிப்பவர்: ருவைபா (ரலி) அவர்கள் முஸ்லிம் 1468). 

11- சுவர்க்கத்தில் நுழைவார் :

 'பகலின் வெப்பம் குறைந்த இரண்டு நேரத் தொழுகைகளை (அதாவது பஜ்ருத், அஸர் தொழுகைகளை முறையாகத்) தொழுகிறவர் சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என அபூ மூஸா(ரலி) அறிவித்தார். புஹாரி 574).

12- இழிவிலிருந்து பாதுகாப்பு:

அப்துல்லாஹ்(ரலி) அறிவித்தார்.

ஒருவர் விடியும் வரை தூங்கி கொண்டே இருக்கிறார். தொழுகைக்கு எழுவதில்லை என்று நபி(ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி(ஸல்) அவர்கள் 'ஷைத்தான் அவர் காதில் சிறுநீர் கழித்துவிட்டான்' என்று விடையளித்தார்கள். புஹாரி 1144).

13- தண்டனையிலிருந்து பாதுகாப்பு:

ஸமுரா (ரலி) அறிவித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கனவில் கண்ட தலை நசுக்கப்படும் மனிதரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு 'அவர் குர்ஆனைக் கற்று தொழுகையைத் தொழாமல் உறங்கியவர்' என்று விளக்கமளித்தார்கள்.(புஹாரி 1143).

Friday, 15 January 2021

பொங்கல் தமிழர்களின் திருநாள் ஆனால் அதில் இஸ்லாமியர்கள் ஏன் கொண்டாடுவதில்லை ?



கேள்வி : பொங்கல் தமிழர்களின் திருநாள் ஆனால் அதில் இஸ்லாமியர்கள் ஏன் கொண்டாடுவதில்லை ????

பொதுவான விழாவிலும் கலந்து கொள்ளக்கூடாது என்று இஸ்லாம் கூறுகின்றதா ????

பதில் : இஸ்லாத்தில் பொங்கள் கொண்டாடக்கூடாது என்று சொல்லவேயில்லை ஆனால் இஸ்லாத்தில் தடுக்கப்பட்ட சில விஷயங்கள் பொங்கலில் நடத்தப்படுகின்றது …

முதலில் பொங்கல் என்றால் என்ன என்பதை பற்றி பார்ப்போம்.

இந்திர விழா என்ற பெயரில் நல்ல மழை பொழியவும், நாடு செழிக்கவும் இந்திரனை ஆயர்கள் வழிபட்டு வந்தனர். ஆயர்கள் பக்தியோடும் பயத்தோடும் இந்திரனை வழிபட்டனர். ஆகவே, ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் அறிவுரைப்படி ஆயர்களுக்கும் அவர்தம் ஆநிரைகளுக்கும் வளங்கள் தரும் கோவர்த்தன மலைக்கு ஆயர்கள் மரியாதை செய்தனர் . இதனால் கோபமுற்ற இந்திரன் புயலாலும், மழையாலும் ஆயர்களை துன்புறுத்தினான். கோவர்த்தன மலையை குடையாய் பிடித்து இந்திரனிடமிருந்து ஆயர்களையும் அவர் தம் ஆநிரைகளையும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் காத்தருளினார். பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கோவர்த்தன மலையை குடையாய் பிடித்து இந்திரனிடமிருந்து ஆயர்களையும் அவர் தம் ஆநிரைகளையும் காத்த நாளே சூரிய நாராயண பூஜையாகும்.இந்திரன் தன் தவறை உணர்ந்து கண்ணனிடம் தன்னையும் மக்கள் வழிபட வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டதால் தை 1-ம் நாள் முன்தினம் இந்திர வழிபாடை(போகி பண்டிகை) ஆயர்கள் கொண்டாடினர். தை 1-ம் நாள் சூரியபகவானை சூரியநாராயணராக பாவித்து வழிபட்டனர். அதன் மறுநாள் தங்களின் ஆநிரைகளுக்கு விழா (மாட்டுப்பொங்கல்) எடுத்து தங்களின் உணவுகளை அவைகளுக்கு படைத்தும், காளைகளுடன் விளையாடியும் (ஜல்லிக்கட்டு,மஞ்சு விரட்டு) விழாவை கொண்டாடினர். இதுவே நாளடைவில் மூன்று தினங்கள் கொண்டாடும் பொங்கல் கொண்டாட்டமாக மாறியது.

இது ஒரு சாரார் பொங்கலுக்கு சொல்லும் விளக்கம் இதை முஸ்லிம்கள் எப்படி கொண்டாட முடியும் ???? 

நாங்கள் நம்புவது ஒரிறை கொள்கை.
அந்த ஏகஇறைவனுக்கு தேவைகள் இல்லை[உணவு,தண்ணீர், தூக்கம் மலம் ஜலம் கழித்தல், மற்றும் இன்னபிற இச்சைகளும்] அவனுக்கு பெற்றோர்களும் இல்லை பிள்ளைகளும் இல்லை, அவனுக்கு நிகராக யாரும் இல்லை.

இப்படி நம்பும் முஸ்லிம்களிடம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மற்றும் இந்திரன் ஆக இரண்டு கடவுள்களுக்குள் சண்டை போல் நடந்து ஒரு விஷயத்தை பின் பற்றி கொண்டாட சொன்னால் முஸ்லிம்கள் எப்படி ஏற்பார்கள் ????

இரண்டாவதாக :
பொங்கல் விழாவை பொறுத்தமட்டில், தானியம் விழைந்த மகிழ்ச்சியைக் கொண்டாடுவதற்காக அவ்விழா கொண்டாடப் படுகிறது எனக் கூறுகிறார்கள்.
இதை எடுத்துக்கொண்டாலும் அறுவடை செய்பவர்கள் தங்கள் தானியம் தமது வீட்டிற்கு வந்தடையும் வேளை மகிழ்ச்சியில் மூழ்குவது இயல்பே! இவர்கள் கொண்டாடினால் அதற்கு அர்த்தம் உண்டு. ஆனால் இதற்கு சம்பந்தம் இல்லாதவர்களால் இது கொண்டாடப்படுகிறது.
விவசாயிகளின் கஷ்டங்களை கொஞ்சமும் நினைத்து பார்க்காதவர்களுக்கு விழா என்றால் மட்டும் ஓடோடி வருகின்றனர்

மூன்றாவதாக:
மாடுகளுக்கும் சூரியனுக்கும் நன்றி செலுத்த தான் பொங்கல் என்றும் கூறுகின்றனர்

சற்று சிந்தியுங்கள் இறைவனின் படைப்புகள் தான் மாடும் சூரியனும் நாம் இதற்கு நன்றி சொல்வதா அல்லது இதை எனக்கு கொடுத்த நம் இறைவனுக்கு நன்றி சொல்வதா ???

தற்போது தமிழ்நாட்டில் சூரியனின் வெப்பத்தால் பல நெற்கதிர்கள் எரிந்து விட்டன இதை பார்த்து பல விவசாயிகள் தற்கொலை செய்து விட்டன இப்படி நடந்தும் சூரியனுக்கு நன்றி செலுத்த போறோம் என்று கூறுகிறீர்களே இது அறிவிப்பூர்வமானதா ?????

ஹிந்துக்களின் கலாச்சாரம் தான் பொங்கல் ஆகும் மாடுகளை வணங்குபவர்கள் ஹிந்துக்கள் இது பொங்கல் பண்டிகை

சூரியனை வழிபடுவது ஹிந்துக்கள் இது பொங்கல் பண்டிகை

இப்படி எல்லா வற்றையும் பொது என்று சொல்லிவிட்டு மற்ற மதங்களிள் தடை செய்ததை செய்ய சொன்னால் யாரும் செய்யமாட்டார்கள்.

நான்காவது :
உழவர்கள் மழையின் உதவியால் ஆடி மாதம் முதல் உழைத்துச் சேர்த்த நெல்லை மார்கழியில் வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்து தமது உழைப்பின் பயனை நுகரத் தொடங்கும் நாளே தைப்பொங்கல்.
இதுவும் ஒரு காரணம் இது அனைத்தும் ஒரு காலத்தில் நடந்தவை இப்போது ஆறு மாதத்திற்கு விலைக்கும் நெற்கதிர்களை மூன்றே மாதத்தில் விளைய செய்கின்றனர் , அப்படி பார்த்தால் ஒரு வருடத்தில் நான்கு தடவை பொங்கல் கொண்டாட வேண்டும்
இப்படி அறிவுப்பூர்வமான விஷயங்களில் தவறாக இருந்தாலும் தமிழனின் பண்பாடு என்பதால் இதை ஏற்றுக்கொள்ளலாம் என்றாலும் தமிழர்களின் திருநாள் என்று சொல்லிவிட்டு குறிப்பிட்ட ஒரு மதத்தின் சடங்குகளை இதில் நுழைத்தாள் முஸ்லிம்கள் எப்படி கொண்டாடுவார்கள் ????

மாட்டு பொங்கலில் மாடுகளை சுத்தம் செய்தால் பரவாயில்லை 
அந்த மாடுகளின் சிறுநீரை கோமியம் என்று சிலர் அருந்துகின்றனர் இது மட்டுமின்றி அந்த மாடுகளை வணங்கவும் செய்கின்றனர் [என்னை விட அறிவு குறைவாக இருப்பவன் இறைவன் இல்லை என்பது இஸ்லாத்தில் கொள்கை ] அப்படி இருக்கையில் நாங்கள் கொண்டலாமா ????

பொங்கலில் சூரியனை வணங்குகிறார்கள் சூரியன் இறைவனா ???

சூரியனை விட மிக பெரிய நட்சத்திரங்கள் இருக்கும்போது சூரியன் எப்படி இறைவனாக இருக்க முடியும் ???

எல்லாம் வல்ல இறைவனை விட மிக பெரியதாக ஏதுவாலும் இருக்க முடியாது 
சூரியன் மற்றும் இந்த பிரபஞ்சங்கள் அனைத்தும் உருவாக்கி 2 லட்சம் ஆண்டுகள் தான் ஆகிறது என்றால் அதற்கு முன் இறைவன் இல்லையா ???

ஆதலால் இதுவும் தவரானது …

“தமிழர்களாக இருந்தாலே ‘தமிழர் திருநாள்’ எனப்படும் பொங்கலைக் கொண்டாடதான் வேண்டும்” என்பது பலரின் எண்ணமாக உள்ளது. இது ஒரு தவறான கண்ணோட்டமாகும். பொங்கல் கொண்டாடவில்லையென்றால் தமிழுக்கோ மற்ற தமிழர்களுக்கோ எதிரானவர்களாகவோ, தமிழ்ப் பற்று இல்லாதவர்களாகவோ யாரும் ஆகிவிடமாட்டார்கள். பொங்கல் பொதுவான ஒரு திருநாளாக இருந்தால் அதில் எந்தவொரு மதத்தினுடைய வழிபாட்டு அம்சங்களும் இல்லாமல் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒரு விழாவாக இருக்கவேண்டும். அதைவிடுத்து சூரிய வழிபாடு, படையல், பசு வழிபாடு, ஆராதனை என பிற‌ மார்க்கத்தில் தடுக்கப்பட்ட அனைத்தும் புகுத்தப்பட்ட ஒன்றை ‘தமிழர் அனைவருக்கும் பொதுவான திருநாள்’ (?) என்று கூறி கொண்டாட வலியுறுத்துவது, சரியானதல்ல!!

‘தமிழ்ப் பண்பாடு’, ‘தமிழ்க் கலாச்சாரம்’, ‘தமிழர் திருநாள்’ என்று ‘தமிழ்’படுத்தி மட்டுமே பார்க்கிறீர்களே தவிர, அதை மற்றவர்களும் நடைமுறைப்படுத்த முடியாத சிக்கல்கள் நிறைந்துள்ளதை நீங்கள் உணரவேயில்லை என்றுதான் சொல்லவேண்டும். உதாரணமாக பானையில் திருநீரு பூசி குங்குமம் வைப்பதும், மாடுகளுக்கு திலகமிட்டு ஆராதனை செய்வதும், தங்கள் விருப்ப‌ தெய்வங்களின் படங்களை வைத்து படையல் செய்வதும், சூரியனை வழிபட்டு பூஜிப்பதும் அவரவர்களின் உரிமை, விருப்பம். முன்பே சொன்னதுபோல் இஸ்லாம் பிற‌ மதங்களின் கொள்கை விஷயங்களில் தலையிடுவதில்லை. அதேபோல் எந்த நிலையிலும் தன்னுடைய அடிப்படை கொள்கைகள் தகர்க்கப்படுவதற்கும் இஸ்லாம் அனுமதிக்கவுமில்லை. ஆக, மதக் கொள்கைகள் கலக்காத ஒரு விழாவாக பொங்கல் இருக்குமானால் உங்கள் கேள்வியில் நியாயம் உள்ளது. தவிர இன்றைய வழக்கத்திலுள்ள‌ பொங்கலை இஸ்லாமியர்கள் கொண்டாடாமல் இருப்பதால் தமிழ்ப் பண்பாட்டை அவர்கள் வெறுப்பதாக ஆகாது.

எப்படி ஒரு காலத்தில் தானியங்கள் வீட்டுக்கு வந்து சேருகின்ற மகிழ்ச்சியை மட்டும் பிரதிபலிக்கின்ற விழாவாக இந்தப் பொங்கல் விழா இருந்ததோ, அந்த நிலைக்கு அதைக் கொண்டு வந்தால் நீங்கள் சொல்வதுபோல் எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக நிச்சயம் கொண்டாடுவோம். திருநீரு பூசுவதில் ஆரம்பித்து எந்தவித சடங்கு/சம்பிரதாயங்கள், பூஜை/புனஸ்காரங்கள், படையல்/வண‌க்கமின்றி ஒரு பொங்கல் கொண்டாட அனைவரும் சேர்ந்து முன் வந்தால் அதற்கு இஸ்லாமியர்கள் தள்ளி நிற்கமாட்டார்கள்
ஆனால் அப்படி இல்லாத பட்சத்தில் பொங்கல் கொண்டாடாமல் இருப்பதே சிறந்தது.

பொதுவான விழாவில் இஸ்லாமியர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர் உதாரணத்திற்கு சுதந்திர தின விழா மற்றும் குடியரசு தின விழா ஆனால் எப்போது ஆன்மீக அடிப்படையை தகர்க்கும் விதமாக பொங்கல் மாறியதோ அதில் இருந்து இஸ்லாமியர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் பொங்கல் கொண்டாடுவதில்லை,

இது உங்களுக்கு தெரியுமா??? இந்தியாவில் இருக்கும் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் சுமார் நூற்றுக்கு அதிகமான விவசாயிகள் தற்கொலை செய்துகொள்கின்றனர் இப்படி இருக்கையில் உங்களுடைய பொங்கல் விழா எப்படி சிறப்பாக அமையும்

ஒருவேளை பொங்கல் கொண்டாடுவது சரியாக இருந்தாலும் ஒருவன் அதை கொண்டாடவில்லை என்றால் அவனை தமிழன் இல்லை என்றும் மொழி பற்று இல்லை என்றும் சொல்லக்கூடாது இது அவர் அவரின் விருப்பம்..